Amealco y la Corregidora comparten una historia que va más allá de la tradición cívica. Durante la Guerra de Independencia, pueblos indígenas de la región participaron en levantamientos contra el régimen virreinal. Décadas después, en 1894, el entonces Distrito de Amealco formó parte del homenaje público dedicado a Josefa Ortiz Téllez-Girón.
Una historia que conecta a Amealco con la Independencia
Cuando se habla de la Independencia de México en Querétaro, la figura de Josefa Ortiz ocupa un lugar central. Su participación en la conspiración que precedió al levantamiento de 1810 la convirtió en uno de los personajes fundamentales de la historia nacional.
Pero la historia de la Independencia en Querétaro no se limitó a la ciudad capital. En los pueblos y comunidades del territorio que entonces formaba parte del Corregimiento de Querétaro, también surgieron movimientos de resistencia, entre ellos los protagonizados por poblaciones indígenas de la región de Amealco.
De acuerdo con investigaciones históricas basadas en documentación del Archivo General de la Nación, en mayo de 1811 se registraron levantamientos de pueblos indígenas en distintas zonas del Corregimiento de Querétaro. Entre los lugares mencionados se encuentra Amealco, junto con Tequisquiapan, Tolimán, San Pablo, San Miguelito, Cadereyta y Tetillas.
El episodio adquirió dimensiones importantes. Los registros militares estudiados por los historiadores señalan que Amealco y San Miguelito fueron algunos de los puntos donde los indígenas ofrecieron mayor resistencia a las fuerzas realistas, aprovechando incluso las características del terreno para dificultar el avance de las tropas.
La participación de Amealco no terminó con aquel levantamiento. Durante los años siguientes, habitantes de la región continuaron apareciendo en los registros relacionados con el movimiento insurgente, ya fuera proporcionando apoyo o dando refugio a algunos de sus integrantes.
Amealco, un territorio indígena en tiempos de la insurgencia
Para comprender estos acontecimientos es necesario recordar que el Amealco de principios del siglo XIX tenía una composición social y una organización territorial distintas a las actuales.
La población indígena tenía sus propias estructuras comunitarias y autoridades. A principios del siglo XIX, Amealco se convirtió en cabecera de una República de Indios, dentro de una organización territorial que incluía diversos pueblos sujetos.
Esta estructura resulta relevante porque permite entender que la participación indígena en la insurgencia no debe interpretarse únicamente como una reacción espontánea o aislada.
Las comunidades contaban con autoridades, intereses y formas propias de organización, en un contexto marcado por conflictos sociales, económicos y territoriales que venían de décadas atrás.
Así, mientras en la ciudad de Querétaro se desarrollaba el movimiento conspirativo en el que participaron Josefa Ortiz y Miguel Domínguez, en distintas comunidades del territorio comenzaban a manifestarse otras formas de oposición al orden colonial.
¿Y cuál fue la relación con Josefa Ortiz?
Aquí es necesario hacer una distinción importante.
Hasta ahora no existe evidencia documental suficiente para afirmar que Josefa Ortiz estuvo físicamente en Amealco, que se reunió con sus pueblos indígenas o que organizó directamente el levantamiento de 1811.
La conexión debe entenderse dentro de un contexto regional más amplio.
Josefa Ortiz y Miguel Domínguez formaban parte del núcleo político de la Conspiración de Querétaro de 1810, mientras que Amealco pertenecía al ámbito territorial del Corregimiento de Querétaro. Un año después del inicio de la guerra, pueblos indígenas de ese mismo espacio político participaron en movimientos insurgentes.
Por ello, puede hablarse de una conexión histórica indirecta entre ambos procesos, pero no de una relación personal entre Josefa y los insurgentes de Amealco mientras no aparezca documentación que lo demuestre.
Esta precisión es importante para evitar convertir una relación histórica regional en una afirmación que las fuentes no respaldan.
1894: Amealco rindió homenaje a la Corregidora
Existe, sin embargo, una evidencia documental posterior que establece una relación directa entre Amealco y la memoria de Josefa Ortiz de Domínguez.
En noviembre de 1894, el periódico El Siglo Diez y Nueve publicó una nota titulada “Coronas”, en la que daba cuenta de las ofrendas realizadas durante una manifestación en honor de la heroína de la Independencia.
El periódico señalaba que se habían ofrecido 31 coronas a Josefa Ortiz de Domínguez y enumeraba, entre ellas, las correspondientes a distintas instituciones y demarcaciones de Querétaro.
Entre las mencionadas se encontraba la de los distritos de San Juan del Río, Cadereyta, Tolimán, Jalpan y Amealco.
Es decir, el Distrito de Amealco participó formalmente en el homenaje público a la Corregidora.
La referencia adquiere especial relevancia porque se produjo en un momento de gran importancia para la memoria histórica de Josefa Ortiz. En octubre de ese mismo año, sus restos habían sido trasladados a Querétaro, donde recibió diversos homenajes.
De esta manera, décadas después de los levantamientos insurgentes que tuvieron lugar en Amealco, el territorio amealcense aparecía nuevamente relacionado con la figura de Josefa Ortiz, esta vez como parte de la construcción de la memoria cívica de la Independencia.
De la insurgencia a la memoria
La historia permite observar dos momentos distintos, separados por más de ocho décadas.
En 1811, Amealco aparece en los documentos de la Guerra de Independencia como uno de los lugares donde pueblos indígenas se levantaron contra el orden virreinal y ofrecieron una resistencia que obligó a las autoridades a desplegar fuerzas militares para recuperar el control.
En 1894, el entonces Distrito de Amealco participó en el homenaje público a Josefa Ortiz Téllez-Girón, consolidada para entonces como una de las grandes figuras de la Independencia mexicana.
Entre ambos acontecimientos existe una historia todavía por reconstruir: la manera en que las comunidades y autoridades de Amealco fueron incorporando la Independencia y a sus protagonistas a su propia memoria histórica.
No podemos afirmar, con la evidencia localizada hasta ahora, que Josefa Ortiz haya tenido una relación personal con los pueblos indígenas de Amealco. Pero sí podemos afirmar que Amealco formó parte del proceso insurgente que transformó al territorio queretano y, décadas después, participó en la reivindicación pública de la mujer que se convirtió en símbolo de la conspiración de Querétaro.
Una historia que todavía tiene documentos por descubrir
Los expedientes militares conservados en el Archivo General de la Nación ofrecen nuevas pistas para profundizar en la historia de Amealco durante la Independencia. Entre ellos se encuentran documentos relativos a la resistencia de los pueblos indígenas en 1811, a las consecuencias del conflicto y a la colaboración de habitantes de la región con los insurgentes en años posteriores.
Estos documentos abren preguntas que todavía pueden investigarse:
¿Quiénes fueron los dirigentes indígenas de Amealco durante el levantamiento de 1811? ¿Qué papel tuvieron comunidades como San Ildefonso Tultepec y Santiago Mexquititlán en el proceso insurgente? ¿Existió comunicación entre autoridades, habitantes de Amealco y los grupos insurgentes que operaban en la región? ¿Quién representó al Distrito de Amealco en el homenaje a Josefa Ortiz en 1894 y por qué decidió participar?
Las respuestas podrían permitir reconstruir una parte poco conocida de la historia local: la participación de Amealco y sus pueblos indígenas en la Independencia y la posterior construcción de la memoria de la Corregidora.
Una conexión que merece ser contada
La historia de Amealco durante la Independencia no comienza ni termina con los grandes nombres de la historiografía nacional. También está escrita en los documentos que registran la resistencia de sus pueblos, en las decisiones de sus comunidades y en la memoria que, décadas después, llevó al entonces Distrito de Amealco a rendir homenaje a Josefa Ortiz de Domínguez.
Entre la insurgencia de 1811 y el homenaje de 1894 existe un hilo histórico que une a Amealco con uno de los episodios fundamentales de la construcción de México como nación.
Y quizá todavía quedan documentos capaces de revelar cuánto más estrecha fue esa relación.